Daher ist zu fragen, ob die matthäische
und lukanische Überlieferung
der Jungfrauengeburt möglicherweise
eine Metapher für die Göttlichkeit
Jesu ist und nicht wortwörtlich im
Sinne eines Zeitungsberichts verstanden
werden will. Dem entspricht, dass
Matthäus und Lukas nach ihren eigenen
Angaben (Matthäus 1,22f.; Lukas
1,35) mit den Erzählungen von der
Jungfrauengeburt erläutern wollen,
warum Jesus zu Recht „Sohn Gottes“
genannt wird.
Zu den theologischen Überlegungen,
die die Jungfrauengeburt kritisch hinterfragen:
1. Wenn der männliche Anteil des
Zeugungsaktes durch den Heiligen
Geist ersetzt wird, erscheint Jesus
Christus nicht als wahrer Mensch und
wahrer Gott, sondern als eine Art
Halbgott. Dieser Halbgott hätte dann
von dem Heiligen Geist die göttliche
und von Maria die menschliche Natur
erhalten.
2. Mit dem Gedanken der Jungfrauengeburt
verbindet sich auf verhängnisvolle
Weise eine massive Abwertung
der menschlichen Sexualität. Sexualität
gilt in unserer Gesellschaft oft als
sündhaft. Die Ursache für diese Degradierung
kann auch in der Vorstellung
einer jungfräulichen Maria
gesucht werden. Denn die Jungfrauengeburt
impliziert, dass der göttliche und
sündlose Ursprung Jesu mit Hilfe der
menschlichen Sexualität nicht möglich
gewesen wäre. Diese enge Nähe von
Sexualität und Sünde ist äußerst fragwürdig.
Denn die Sexualität ist eine gegebene
Natürlichkeit, die darüber hinaus
dem biblischen Auftrag „Seid
fruchtbar und mehret euch“ entspricht.
Sie ist ein göttliches Geschenk, mit dem
wir zwar verantwortungsvoll, aber
zugleich unbefangen umgehen dürfen
und sollen. Die These der Jungfrauengeburt
neigt also dazu, das eigentliche
Wesen der menschlichen Sexualität als
Geschenk Gottes zu verkehren und in
die Nähe eines sündhaften Lasters zu
rücken.

Fazit:
Überlieferungsgeschichtliche und theologische
Überlegungen sprechen dafür,
die Jungfrauengeburt Marias anzuzweifeln.

Beste Antwort:

Answer by Eisenfuß
nu freilich.

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